Les auteures féministes publiées par Riposte laique face aux calomnies ....

Pour répondre à diverses calomnies me visant personnellement comme d'autres féministes dont des articles sont publiés par Riposte laique, j'ai récapitulé dans un blog un inventaire à ce jour de leurs articles dans Riposte laique.
Le blog contient également des éléments de la biographie de ces militantes féministes depuis "toujours", qui ont soit participé comme Anne Zelensky à la création du mouvement féministe français dans les années 68-70, soit qui comme moi l'ont rejoint depuis des décennies maintenant ...

Voici la présentation du blog qui explique la ( une des ..) divisions du mouvement féministe actuel, une parmi tant d'autres ( voir l'opposition diamétrale entre la position abolitionniste de Anne Zélensky ou moi quant à la prostitution et celle d'Elisabeth Badinter),
et une présentation d'un livre publié par SOS SEXISME et datant déjà de 18 ans où j'appparais au côtés de féministes également émérites.

http://elisseievna-ripostelaique.blogspot.fr/

Ce blog regroupe les articles des féministes qui participent à Riposte laique.

Parmi les fondatrices de Risposte laique en 2007, on comptait Anne Zelensky et Annie Sugier, deux féministes "historiques". La vidéo ci dessus les montre en compagnie de Simone de Beauvoir.

Le mouvement féministe aujourd'hui semble subir la même pesanteur qu'a endurée la féministe russe Alexandra Kollontaï : des intérêts politiciens ou "révolutionnaires" autres, poussent les féministes à taire leurs revendications propres.

Aujourd'hui, par souci d'être soutenu par des mouvements politiques soucieux de leur électorat "musulman", supposé préférer des mosqués à la lutte contre l'imposition du voile, le mouvement féministe lâche largement les revendications féministes contraires à la loi islamique.

Rares sont les supports, comme Riposte laique, ( issu du "journal de la gauche républicaine" Respublica" et fondé par le syndicaliste Pierre Cassen), qui acceptent de publier les tribunes des rares féministes qui critiquent les dispositions mysogynes de la loi islamique.

http://elisseievna-ripostelaique.blogspot.fr/2013/11/elisseievna-publiee-en-1995-par-sos.html

Parmi les différentes publications de mes articles dans des revues et livres féministes, je citerai plus particulièrement ce livre, car il concrétise la réunion d'une parties des féministes que j'ai cotoyées dans le mouvement féministe, dont certaines aujourd'hui décédées ..

Michèle Dayras et son association SOS Sexisme publient en 1995 un recueil d'articles où je figure aux côtés de Nelly Trummel, André Michel, Francine Bavay, Françoise d'Eaubonne et ... Claudie Lesselier et Fiammetta Venner.

Il apparait clairement que le mouvement féministe se préoccupe du sort de toutes les femmes, de toutes "religions" ...

http://www.sos-sexisme.org/livreviolence.htm

FEMMES ET VIOLENCES DANS LE MONDE
Editions L'Harmattan

Sommaire de l'ouvrage :

• Généralités

o Une guerre contre les femmes ou Assez d'hypocrisie!

Suzanne Blaise

17-22

o L'information ou la mort

Françoise d' Eaubonne, Adéle Daufrene-Levrard, Michéle Dayras

23-34

o Au secours

Nelly Trumel

35-42

o Surarmement et violences a l'égard des femmes

Andrée Miche43-60

o Les femmes, la violence et la guerre

Nelly Trumel

61-66

o A propos de la Campagne mondiale en faveur de l'allaitement maternel

Michéle Dayras

67-72

o Prostitution des petites filles et tourisme sexuel

Monique Loustau

73-82

o Choix du sexe de l'enfant: sexocide et féminicide

Michéle Dayras

83-88

• Europe

o Pauvreté, précarité: le sort des femmes en France

Francine Bavay

93-98

o Le salaire ménager ou le retour programmé des femmes au foyer

Michéle Dayras99-104

o Viols et grossesses forcées en ex-Yougoslavie

Milanka Mirkovic-Krstic

105-116

o Nöel a Sarajevo

Suzanne Blaise

117-120

o L'excision verbale

Elisseievna, Michéle Dayras

121-124

o Madame ou mademoiselle

(Pseudónimo) Ephéme

125-128

o Violences sexuelles á l'encontre des femmes et des petites filles handicapées

Aiha Zemp

129-138

o Les catholiques traditionalistes et les femmes

Fiammetta Venner

139-146

o Elle est enceinte

Sylvie Nolot

147-150

o Polygamie et loi française

Françoise d' Eaubonne

151-158

o Violences contre les femmes àgées en Occident

Suzanne Weber

159-174

o L'excision ou le viol des viols

Madina Diallo

175-177

• Amériques

o La revanche contre les femmes aux USA

Françoise d' Eaubonne

o Les violences contre les femmes latino-américaines

Tatiana Laroyenne-Mercado, Véronique Gérardin, Alina Sánchez 193-202

• Afrique

o Femmes du Maghreb

R.I.S.F.A., Françoise d' Eaubonne, Leila Sebbar

207-220

o Exclusion économique, puvreté et lutte des femmes africaines pour la survie

Lydie Dooh-Bunya

221-230

• Asie

o Violences d'Etat contre les femmes aux Philippines

Nelly Trumel

235-242

o Génocide au Tibet ou l'oppression des femmes tibétaines

Michéle Dayras

• Moyen-Orient

o Femmes palestiniennes dans la Palestine occupée

Françoise d' Eaubonne

261-270

o Les femmes israéliennes

Daniéle Bertein-Benaquin

271-278

o Les femmes iraniennes et l'intégrisme

Akramosadat Mirhosseini

279-296

o Les femmes irakiennes et le blocus

Alice Bsereni

297-302

o La régression du statut des femmes en Irak

Michéle Dayras

303-304

• Un espoir pour les femmes

o Un baeau des femmes arabes pour la paix

Nasra Al-Sa'adoun

309-314

o Le rendez-vous

Suzanne Blaise

315-316

Françoise d'Eaubonne

Données clés
^Naissance	^{12 mars 1920 Paris}
^Décès	^{3 août 2005 (à 85 ans) Paris, France}
^Profession	^écrivaine
^Famille	^{Indiana et Vincent (enfants)}

La personne publique

Troisième enfant du comte Etienne d'Eaubonne, un anarchiste chrétien originaire de Bretagne et membre du Sillon, et de Rosita Martinez Franco, une fille de révolutionnaire espagnol carliste1[réf. insuffisante], son enfance toulousaine est marquée par le déclin physique de son père, dû aux effets des gaz dans les tranchées de la guerre de 1914. Elle a 16 ans quand éclate la guerre d'Espagne, 19 ans quand elle voit arriver les républicains en exil. De 20 à 25 ans, elle subit les privations propres à l'époque et rencontre à la Libération, dans une grande gare parisienne, les rescapés juifs de retour des camps. Elle résumera plus tard son sentiment sur cette période de sa vie sous le titre évocateur de Chienne de Jeunesse.

Cette enfance plaquée sur une personnalité hypersensible la conduit à porter sur le monde un regard critique qui façonnera la militante radicale et féministe. Un temps membre du Parti communiste français, elle milite activement contre la guerre d'Algérie et en septembre 1960, signe le Manifeste des 121. Cofondatrice du MLF dans les années 60, signataire du Manifeste des 343 pour le droit à l'avortement2, elle lance le FHAR (Front homosexuel d'action révolutionnaire) avec l'écrivain et journaliste Guy Hocquenghem et Anne-Marie Grélois en 19723. Au sein du Mouvement de Libération des Femmes (MLF), elle anime également le groupe Écologie et féminisme4. À l'origine du mot « phallocrate », du terme écoféminisme en 1974, elle fonde l'association Écologie-Féminisme en 1978. Cette vie littéraire et militante se croise avec celles de Colette,Jean Cocteau, Simone de Beauvoir dont elle fut une amie très proche, et de Jean-Paul Sartre.

Elle est mère de deux enfants, Indiana et Vincent. Elle meurt à Paris le 3 août 2005 au matin, et est incinérée au cimetière du Père Lachaise à Paris.

L'écrivaine

« Pas un jour sans une ligne » : c'est sous la férule de ce mot d'ordre que l'auteur a produit plus de 50 ouvrages, de Colonnes de l'âme (poèmes, 1942) à L'Évangile de Véronique (essai, 2003) en passant par quelques romans de science-fiction (L'échiquier du temps, Rêve de feu, Le sous-marin de l'espace, Les sept fils de l'étoile…). Parmi ses ouvrages, on pourra distinguer :

• Les romans, parmi lesquels :

• Le cœur de Watteau, 1944

• Comme un vol de gerfauts, prix des lecteurs 1947

• Belle Humeur ou la Véridique Histoire de Mandrin, 1957

• J'irai cracher sur vos tombes, 1959 (d'après le film J'irai cracher sur vos tombes)

• Les Tricheurs, 1959 (d'après le film Les Tricheurs)

• Jusqu'à la gauche, 1963

• Les Bergères de l'Apocalypse, 1978

• On vous appelait terroristes, 1979

• Je ne suis pas née pour mourir, 1982

• Terrorist's blues, 1987

• Floralies du désert, 1995

• Les biographies, parmi lesquelles :

• La vie passionnée d'Arthur Rimbaud, 1957

• La vie passionnée de Verlaine, 1959

• Une femme témoin de son siècle, Germaine de Staël, 1966

• La couronne de sable, vie d'Isabelle Eberhardt, 1967

• L'éventail de fer ou la vie de Qiu Jin, 1977

• Moi, Kristine, reine de Suède, 1979

• L'impératrice rouge : moi, Jiang King, veuve Mao, 1981

• L'Amazone Sombre : vie d'Antoinette Lix, 1983

• Louise Michel la Canaque, 1985

• Une femme nommée Castor, 1986

• Les scandaleuses, 1990

• L'évangile de Véronique, 2000

• Les essais, parmi lesquels :

• Le complexe de Diane, érotisme ou féminisme, 1951

• Y a-t-il encore des hommes?, 1964

• Eros minoritaire, 1970

• Le féminisme ou la mort, 1974

• Les femmes avant le patriarcat, 1976

• Contre violence ou résistance à l'état, 1978

• Histoire de l'art et lutte des sexes, 1978

• Écologie, féminisme : révolution ou mutation ?, 1978

• S comme Sectes, 1982

• La femme russe, 1988

• Féminin et philosophie : une allergie historique, 1997

• La liseuse et la lyre, 1997

• Le sexocide des sorcières, 1999

• Les poèmes, parmi lesquels :

• Colonnes de l'âme, 1942

• Démons et merveilles, 1951

• Ni lieu, ni mètre, 1981

Et quelques romans pour enfants édités dans la collection bibliothèque verte.

• Les activités littéraires diverses, parmi lesquelles des pamphlets (20 ans de mensonges, contre Longo Maï), des traductions (Poèmes d'Emily Brontë), une édition critique des lettres de Flaubert, de nombreuses préfaces, etc.

Elle aura laissé avant de mourir un impressionnant volume de souvenirs, sous le titre Mémoires irréductibles, qui regroupe Putain de jeunesse (antérieurement publié sous le titre plus correct que son éditeur avait voulu, "Chienne de jeunesse"), Les Monstres de l'été, L'indicateur du réseau et Les feux du crépuscule, ce dernier inédit jusque-là.

Anne Zélensky et Andrée Michèle

, la production et les ventes d’armes, sert avant tout à opprimer les peuples, tout particulièrement les femmes. La parution de cet ouvrage lui a valu d’être invitée à donner des cours à l’Université de Medellín en Colombie ainsi qu'à l'Université nationale autonome du Mexique de Mexico, et à effectuer des recherches sur le surarmement de l’Afrique à Addis-Abeba, en Éthiopie.

Avec Citoyennes militairement incorrectes, illustré par des dessins de Florence Debray, Andrée Michel détaille, chiffres à l’appui, la militarisation de la planète.

Œuvres

Les Travailleurs algériens en France, CNRS, 1956

Famille, industrialisation, logement, CNRS, 1959

La Condition de la Française d'aujourd’hui, avec Geneviève Texier, Denoël-Gonthier, 1963

Travail féminin, un point de vue, La Documentation française, 1975

Le Féminisme, “Que sais-je”, Presses universitaires de France, 1979

Les Femmes en France dans une société d’inégalités, codirection avec Madeleine Rebérioux, La Documentation française, 1982

Sociologie de la famille et du mariage, Presses universitaires de France, 1986

Justice et paix pour la Bosnie-Herzégovine⁴, éditions L’Harmattan, 1995

Surarmement pouvoir, démocratie⁵, éditions L’Harmattan, 1995

Citoyennes militairement incorrectes⁶, avec des dessins de Florence Debray, éditions L’Harmattan, 1999

Féminisme et antimilitarisme⁷, avec un avant-propos de Jules Falquet, éditions Ixe, 2012

Nelly Trummel, peintre et féministe

http://www.archivesdufeminisme.fr/article.php3?id_article=19

L’émission Femmes libres

Nelly Trumel au micro

Photo (c) Catherine Deudon

Femmes libres est une émission de radio animée par Nelly Trumel depuis 1986 sur Radio libertaire (radio libre parisienne). Chaque mercredi soir, N. Trumel y commente l’actualité d’un point de vue "anarcho-féministe" et reçoit des invitées en fonction des événements politiques ou des dernières parutions : féministes françaises et étrangères, historiennes, écrivaines... En presque 20 ans d’existence, l’émission a reçu la plupart des militantes du féminisme contemporain de gauche et d’extrême-gauche, et de nombreuses intellectuelles ayant contribué, à un titre ou un autre, à l’histoire des femmes et du féminisme.

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Biographie militante

Ma biographie militante

Je suis une militante bénévole, indépendante. Mon job n’a rien à voir directement avec le féminisme et je n’ai jamais brigué de poste d’intellectuel fonctionnarisé ou salarié ni de poste politique, je ne dépend pas non plus d’un lectorat. D’où ma stricte indépendance, à la différence de la quasi-totalité des militantes actuelles.

Il est de tradition dans le mouvement féministe d’agir dans l’anonymat et collectivement, ce qui me convient et me plait tout à fait – voir l’interview toute récente de Phyllis Chesler à ce propos sur cette pratique aux USA, en France il en est de même. Même la gloiriole de militante ne m’interesse pas. Je participe à des mouvements collectifs ou j’écris pour contribuer à mes idées, qu’elles soient conformes ou non aux désidératas des divers sponsors et soutiens politiques du mouvement féministe actuel.

J’avais des idées féministes depuis longtemps. J’ai commencé à militer dans le mouvement féministe lors de la guerre d’ex-Yougoslavie. Nous soutenions les femmes victimes de violences de tous les pays d’ex-Yougoslavie. J’ai milité alors avec les principales leader du mouvement féministe universaliste : Maya Surduts, Monique Dental, Françoise d'Eaubonne, Michèle Dayras, Sylvie Jan, Suzy Rojtman, Vivianne Monnier, Franky, Josette Trat, Christine Delphy, Françoise Picq, et cette chère et regrettée Akramossadat Mirhosseini …

Puis j’ai participé aux Assises pour les Droits des Femmes, au collectif pour les droits des femmes et au Cercle d’étude de réformes féministes.

Je suis Universaliste – et cela a à voir avec le judaisme -, mais j’ai tout de suite été choquée par les oppositions virulentes entre tendances dans le mouvement alors que pour ma part j’aurais préféré moins de divisions -. Je suis évidemment pour le « droit des femmes à disposer de leur corps », pour que la décision d’avorter ou pas leur appartienne, mais je n’ai jamais considéré l’avortement comme un acte banal et indifférent – et je ne suis pas du tout la seule féministe à penser ainsi, voir les réflexions de Nadja Ringart par exemple. J’ai milité avec le CERF pour des crèches, pour une prise en charge du risque de « parentalité » par mutualisation, pour une réforme des noms des femmes, pour la pénalisation de l’achat de prostitution ou de contrat de mère porteuse, contre une constitution européenne non démocratique, contre le port du voile etc.

Christine Delphy a été brouillée avec moi plus tard à cause de manipulations de la bande de Prochoix, elle a cru sans doute que je l’accusais d’antisémitisme, ce qui n’est pas du tout le cas, mais de toute façon, une grande part d’entre elles m’ont ensuite trahie en trahissant également le mouvement, par un déchainement de haine totalement irrationnelle et stupide contre la critique de des lois de l’islam, alors que cette loi est la base d’une oppression féroce des femmes et de massacres notamment antisémites.

Antoinette Fouque avait obtenu mon téléphone par une de ses militante que j’apprécie, et elle a tenté de me recruter, m’a invitée dans sa demeure du 7eme, pour me présenter à Taslima Nasreen, puis s’en est violemment prise à moi lorsque je lui ai demandé de défendre Robert Redecker ...

Car en effet à partir du 11 septembre, j’ai recherché les origines idéologiques de cet attentat, et j’ai commencé à critiquer la loi du coran, loi JURIDIQUE donc politique, comme d’autres religions d’ailleurs, à critiquer les personnages du dieu du coran qui est pour moi une représentation du diable et du messager Mahomet, dont les biographies rapportent des actes de criminel de guerre et de criminel tout court, et de ce que certaines ont nommé récemment, des porcs, tout en expliquant sans cesse, que les personnes musulmanes sont nos « frères et sœurs humain-e-s » et qu’il serait totalement faux de les juger par confusion avec ces textes anciens, que rien ne justifie la musulmanophobie.

A partir de ce moment là, la presse féministe, qui publiait mes articles depuis 1993, a de moins en moins accepté de les publier. Prochoix en avait publié certains en refusant que je les signe de mon nom, pour ensuite faire courir la calomnie que j’utiliserai plusieurs pseudonymes, pour des raisons obscures. J’ai alors adressé mes articles à publications variées, dont Riposte laique lorsqu’elle a été fondée entre autres par des militantes féministes ayant milité avec Simone de Beauvoir, je viens de rompre à la suite de la trahison des dirigeants de cette revue, qui aujourd’hui mettent en danger des militants et leur entourage de manière délibérée et odieuse.

Le mouvement féministe est tombé dans le relativisme ou l’indifférence coupable en refusant de considérer les LOIS JURIDIQUES DE L’ISLAM pour s’y opposer afin de lutter efficacement contre les violences qu’elles instituent et prônent. Il s’agit clairement d’une trahison de la cause des femmes.

Je suis laïque et agnostique, j’avais bien sur tue sur mon origine à la plupart des militantes, parce que simplement le sujet de nos conversations n’avait rien à voir, puis j’ai parlé de mes origines juives lors que, vers 2000, une vague d’antisémitisme a surgi avec une intifada. J’ai alors relevé des propos d’un antisémitisme crasse chez des féministes et j’ai répondu publiquement, en indiquant alors « d’où je parlais ». Depuis quelques années, je m’oppose aussi à une « russophobie /ukrainophobie » de plus en plus virulente, délirante et allant jusqu’au racisme crasse. Car comme la plupart des juifs russes, j’adore la Russie, toutes Russies.

anti fasciste

Mise au point sur la collaboration actuelle avec le fascisme.

J’appelle fascisme le fait de considérer que des êtres humains auraient une valeur inférieure à d’autres et mériteraient de voir leur vie dépendre du bon vouloir des êtres se considérant comme supérieurs.

Le fascisme est une tendance universellle en tant que concrétisation des tendances à l’égoisme et à l’arrogance des êtres incarnés que nous sommes, mais cette tendance est soit contrée, soit encouragée par des théories qui le légitiment ou le déconsidèrent.

Nier le contenu de théories fascistes, dénigrer, faire des procès d’intention à ceux qui s’opposent à un fascisme, c’est se faire l’allié, le complice du fascisme, nier le contenu fasciste de théorie sans même en prendre connaissance est non seulement d’une imbécilité affiligeante, mais c’est se faire l’allié, le complice du fascisme.

L’islam est une version arabe du fascisme, comme le nazisme est sa version allemande, comme les massacreurs mongols antiques des chinois furent des fascistes en acte, comme les massacreurs du rwanda le furent.

Les féministes qui osent dénigrer d’autres féministes alors qu’elles même ne se donnent même pas la peine d’écouter les personnes issues de pays musulmans qui critiquent l’islam, ne se donnent même pas la peine d’étudier par elles mêmes, sont objectivement des complices du fascisme islamique et auront à en répondre.

Les antiféministes et autres petits bonshommes minables qui reprochent spécifiquement aux féministes de ne pas contester ce qu’ils nomment islamisme, alors qu’eux-mêmes ne s’y opposent que pour des raisons identitaires ou en prenant bien soin de donner des gages aux tueurs en utilisant une terminologie qui signifie qu’ils ne critiquent pas la doctrine de l’islam, sont des complices du fascisme et des minables.

Ceux qui mettent en danger d’autres personnes en lutte contre un fascisme voulant imposer une loi non démocratique et extérieure, se rendent coupables de collaboration avec un fascisme, d’intelligence avec l’ennemi, de mise en danger d’autrui, de menaces, d’atteinte à des libertés fondamentales, et le cas échéant de corruption.

Je renvoie ceux et celles qui me critiquent ou me menacent ainsi à la considération de votre propre dégueulasserie intégrale. Je suis contre la peine de mort, mais je ne pleure pas sur le sort des Brasillac et autres fumiers liquidés à la Libération car ils étaient eux-mêmes des TUEURS conscients de ce qu’ils faisaient, ou pouvant parfaitement en prendre conscience.

Le déni de l’égale valeur des êtres humains se produit aussi de même moins apparente. La réduction des femmes à des êtres destinées à servir aux « droits sexuels et reproductifs » des hommes, est une des formes de déni de leur égale valeur. L’oubli ou la négation du corps des femmes dans la maternité légitime à l’évidence cette réduction. Mais il faut faire attention aux arguments employés pour défendre le corps des femmes, car dire que les adultes auraient un droit de jouir de leur corps en créant une vie qui impliquerait de nier cette vie tout en donnant le droit de la supprimer, revient aussi à donner à certains humains vivants ( ce que nous sommes tous dès la première cellule) moins de valeur qu’à d’autres. Cette affirmation ne peut que se retourner contre les femmes les plus vulnérables.